《易道主义：中国古典哲学精华》（一）

“无名天地之始，玄之又玄”，这句话里关键在于始。《诗经》里很多终始两个字，终字和始字意思是跟现在反着的。终是在前的，始是在后的

《老子》这部书，一开头说“道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母”。然后就说“玄之又玄众妙之门”，59个字。从汉朝初年《淮南子》开始就曲解这段话。淮南子自己说的是气，元气分化了，重者下沉为地，轻者上升为天。把“无名天地之始”改成了宇宙是从无开始的、创生的。这就跟现代的宇宙大爆炸学说是一样的了。这样解释《老子》第一章，把《老子》这部书毁了。不但毁了《老子》，也把中国先秦哲学的要点以至以后中国宇宙学的哲学问题都给搞乱套了。

老子的话不是说的这个意思，老子这个“无名天地之始，玄之又玄”。这个“始”和“玄”两个字被曲解了。它这里头关键在于始，开始的始。你要查《诗经》里头很多终始两个字，终字和始字意思是跟现在反着的。终是在前的，始是在后的。比如说“终鲜兄弟”，什么意思？我父母就生了我一个独生子，没有别的兄弟了。那就是一开始就是很少，就没有兄弟。不是说我之前有个兄弟，但是死掉了，不是这个意思。那“终”是开始，说一个妇女“终温且惠”，温柔又智慧、贤惠。终温且惠不是说到后来她变得温惠了，是说她开始从来就是个温惠的人。所以这个“终”字的意思，这样的例子很多。那么 “始”字是指一个过程事件后头这一头，下面的事情还没发生，这个用的是“始”。到了荀子的时候还是这么用，荀子的书里还讲“天地之始今日是也”，天地之始是现在，不是过去。荀子书里有这句话。那么到了荀子之后这个意思倒转了，现在开始的始在前头，结尾是终。但是你要查一查，这个始终二字连着说的时候，古书都是终始，没有说始终，有也是很晚上才开始说始终。

    老子说这句话“无名天地之始”，就是宇宙它的未来还是无。“玄”就是现在这个瞬刻，现在一眨眼的时间就是一个玄。所以玄是随着时间在流变的，不停的往下走。所以叫做“玄之又玄”，“又”的意思就是它是流变的。“众妙之门”，“妙”是什么意思？“妙”在那个时代就是新生事物，新生事物就从现在产生，这个叫做玄。把这两个东西都搞错了。先是“始”说成是宇宙发生，那么这个“玄”就不懂了。不懂了弄成什么？道教拿去了，道士们起名叫玄，寺院的道士叫玄都观，玄之又玄就变成了神秘化了。