何为批判学派？

批判学派活跃于19世纪和20世纪之交的科学学派以及哲学学派。历史已经表明，该学派是现代科学革命（物理学革命）和哲学革命（维也纳学派和逻辑经验论）的先驱，在科学史、哲学史乃至思想史上占有不可磨灭的地位

亲爱的听众和读者，现在，我想与你们分享一下我关于批判学派和哲人科学家研究的论著、见解和思想。有这个机会与你们面对面交流，我自己感到十分的愉悦和欣慰，我也希望你们能够感兴趣，以收获“旧学商量加邃密，新知培养转深沉”之果。

我讲的第一个问题是，何为批判学派？批判学派它是活跃于19世纪和20世纪之交的科学学派以及哲学学派。历史已经表明，该学派是现代科学革命（物理学革命）和哲学革命（维也纳学派和逻辑经验论）的先驱，在科学史、哲学史乃至思想史上占有不可磨灭的地位。

据我所知，最早使用“批判学派”这个词的是法国的哲学家叫莱伊。他在1907年在巴黎出版的《当代物理学家的物理学理论》这一本书中，诚实地引用了当时的非常丰富的文献，论述了他所在时代的科学思潮，尤其是物理学的思想流派或者学派。所以基于上述历史考察和哲学分析，莱伊根据物理学家的科学取向和他们的认识论倾向把他们分为三个学派：第一个就是唯能论或者概念论学派；第二个就是绝大多数物理学家现在继续支持的机械论或者新机械论学派；介于这两个学派之间的，他把它叫做批判学派。他认为马赫和迪昂属于第一个学派；昂利・彭加勒属于第三个学派；旧物理学家基尔霍夫、亥姆霍兹、汤姆逊（开尔文勋爵）、麦克斯韦以及现代物理学家拉摩、洛伦兹等人属于第二个学派。莱伊对世纪之交的物理学的思潮还是比较熟悉的，也有比较清醒的洞察。特别是，他明确地把当时的物理学家分为三个学派。在次年，也就是1908年，在巴黎出版的《现代哲学》中，莱伊还又涉及到这个问题。不过，他虽然提出了“批判学派”这个称谓，但是对其并未加以界定和详论。他注重的是唯能论或概念论学派与机械论或新机械论学派二者之间的对立和争论，并认为前者扮演着革新派的角色，这一点他倒是说对了。但似乎又觉得物理学仍然可以沿着后者的思想路线继续和发展，也就是沿着机械论这个路线来发展，这一点他恐怕是估计错了。而且，他把马赫划入唯能论者之列，把彭加勒与马赫和迪昂割裂开来而归入第三个学派，这是不妥当的。实际上马赫对这个唯能论他是不感兴趣的，彭加勒也是这样，而且他把彭加勒作为这个批判学派一个人，把彭加勒与马赫和迪昂割裂开来，我认为他这一点是错误的，因为马赫，跟彭加勒，跟迪昂在思想上很有一致性，都属于对经典力学来进行批判的。

出于俄国国内无产阶级革命的需要和俄国社会民主党党内斗争的需要，作为政治家和革命家的列宁，所以在上世纪初的时候，对物理学危机和革命、对以马赫为首的学派，列宁给他冠以“马赫主义”的称号，列宁对这个东西发生了兴趣。因为当时列宁党内的对立派孟什维克，他是遵循马赫这个学识的，汲取了马赫的一些现代思想，所以作为孟什维克对立面的布尔什维克的首领列宁，当然是反对孟什维克的，要把孟什维克批倒，要把孟什维克的思想基础给批倒，所以他就把矛头对准了马赫学派了，所以列宁在写作《唯物主义和经验批判主义》的时候，他读了莱伊的《当代物理学家的物理学理论》和《现代哲学》。列宁不赞成莱伊的三分法，他认为只有“两条路线”，他是从哲学上划分的，就是唯心论、唯物论，或者我们更准确地讲应当是物质论和观念论，他认为只有两条基本路线，“因为第三条路线不是独立的路线，而是中间的路线”。列宁虽然了解莱伊关于“批判学派”的用语，但是并没有借用它来指称以马赫、彭加勒为代表的学派。他把该学派的代表人物的哲学思想统统归之为唯心主义即“精致的信仰主义”，并给该学派正式取名为“‘物理学’唯心主义学派”。这是列宁给命名的。所以列宁从哲学上划分科学学派，而且对批判学派的哲学思想采取全盘否定的态度，对其代表人物一棍子打死，认为他是反动的哲学教授，是反动的，神学家手下有学问的帮办，这都是列宁的原话，所以我认为他这种做法是错误的，是简单粗暴的，既违背历史事实，也不了解其批判学派的思想价值。

我所谓的批判学派，是利用前人的名词，利用莱伊这个名词的，对其赋予了不同的含义和内容，所以就可以说是“旧瓶装新酒”。我对批判学派下的这样一个定义就是：在19和20 世纪之交对经典力学的基础即其基本概念和基本假设以及力学自然观或机械论持鲜明的批判态度，对其进行了批判性的分析，并提出了取代该基础的建设性的主张和建议。批判学派它有五个代表人物，一个就是马赫，它是以马赫为首的，他是奥地利物理学家、生理学家、心理学家、科学史家和科学哲学家。彭加勒，他是法国数学家、物理学家、天文学家和科学哲学家。迪昂，他是法国物理学家、科学史家和科学哲学家。奥斯特瓦尔德，他是德国的物理化学家，这是诺贝尔奖金的获得者、科学史家、科学哲学家和文化学家，他的知识面很广的。皮尔逊，他是应用数学家，这是英国的，统计学家、生物统计学家、科学哲学家和人文学家。所以他们既是伟大的科学家，也是伟大的哲学家或思想家，是名副其实的哲人科学家。列宁对他们冠以“伟大的科学家渺小的哲学家”这个论断是错误的。