辅仁与中国心理学发展

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张厚粲
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在心理学都被打倒的时候,为什么我们几个人还在这做,我要说那是辅仁的心理系起的作用

 

 

我没做什么。我在心理学上只不过,就是因为我毕竟是心理系出身,是心理学的科班来的。在心理学都被打倒的时候,为什么我们几个人还在这做,我要说那是辅仁的心理系起的作用。

 

辅仁大学是个不大的大学,教会大学,不大。但是为什么当时我们心理学都在辅仁先出来了呢?应该这样理解。我总在讲这个问题。因为当时棒的大学,清华、燕京,老心理学家都是那的。但是一搞抗日战争,这几个学校属于英美的系统,是我们第一批留学英美的那些个学者,带回来的心理学。而卢沟桥事变以后,清华、北大都关了不说,那些新老学者都去了西南联合大学,都到了云南了。所以北京这儿就没有心理系了,老一代心理学家是清华的、北大的。燕京的和清华的,但是都走了,所以这就没有心理系了,唯一的心理系就是辅仁大学心理系。因为辅仁是德国教会办的,德国跟日本是同盟国,所以他把英美的都给打走了,德国的可以留下了。所以辅仁的师生就留在这了。

 

我们辅仁心理系虽然是个小系,可是心理学是从德国莱比锡大学冯特开始,对不对?而我们那个心理系的德国神父老师,真正就是德国的莱比锡那出来的。应该是这样说,他是冯特的徒孙。他就是这个真正、最基本的系统上来的,虽然他是神父,但是他是心理学博士,是真正德国的心理学博士,所以他是我们的老师,后来又是我们的系主任,所以就是说,我从学生时代就在这系统中学习。

 

荆老师是比我高一班的,他毕业时是好学生,因此他留下当助教。我在四年级他是助教。过了一年,他说我不当助教了,想考研究生。那神父说找谁接替做助教?就把我留下了,说那你留下当助教吧。所以说我们的关系就算是很近了。再有一个原因,我们为什么都很熟呢?心理是小系,我们全班毕业时三个人。荆老师他那班,比我高一班,毕业时四个学生。你想这能算多吗?就那么几个人。所以当年的课怎么上呢,就是今年老师开这门课是三、四年级合上,另一门课是二、三年级合上,所以我这门课是三年级学的,你这门课是二年级学的,他那门课,也同样这门,他是四年级的时候学的,反正咱们这几门课都学过了。所以你跟上一班、下一班同学都是熟人了,都曾经在一个教室坐过。所以我们都是这样的关系。

 

我是1948年毕业,荆老师他已经去当研究生了。我就留下当助教。所以我就说我倒霉就在这,为什么?我刚当了半年助教,19492月北京解放。我们是同学,一个班里上过课,因为我是老师。所以我算是最末一带“旧知识分子”。而他是新社会红旗下的学生。他后来去创建科学院心理所,那当然算元老了,你想想刚一开始,一个心理学的研究生来建心理所,所以他是心理所的元老。而我是辅仁教会学校的一个老师,再合并到师大,所以我就始终一辈子挨整,原因就在这。这叫运气,也没辙了。但是事实上,心理学界辅仁心理系这些人还是正统的心理学学出来的。

 

不管怎么说,尽管辅仁学校不大,但是它的心理系是很认真的。就那么点学生也好教吧,有了问题来讲还好办。你看最后心理学恢复,心理所就是荆老师,他来当副所长。心理学实际是他在那负责,业务上他负责。师大是我这管,因为旧师大没有心理系,我们过来是把心理学给并到教育系里了,所以我们在教育系待了好多年,后来到1960年,我们心理学独立出来了,又从那里分出来了。所以说我们原来跟教育关系很近。北大呢?北大文革中被聂元梓给批了,后来北大有谁呢?就是比我在低一班的,陈仲庚。他其实是一个很棒的人,他是搞生理心理的。就是现在什么心理咨询、心理治疗这套的。他研究的也挺好。不过他身体不行。他也合算,因为他比我低一班,他考到北大去当研究生。所以他算北大的学生,他是后来干的也挺好,我们关系都挺好。他前几年才去世了。因此说,当时在北大,就是说还有陈仲庚也是很棒的。但是出国他都不能去,因为身体不好。当时除了我们几个,再有一个孙昌龄,在中央教科所,数数(辅仁)心理学就那么几个人。

 

我们(辅仁心理学毕业生)就这么几个人,有一点好,学心理学的人大概心里想得开,一个没死。心理学死了不少人,而我们还都活下来,还都在想干心理学,还一直干下来。所以就说这点也还行吧,因此心理学(发展的)还是可以。我觉得我没做什么事,后来我也不太管实验,现在往生理方面做。因为后来心理学恢复以后,我还是做了一个方面,就是荆老师没干的,那时候我在干,就是说我提出心理测验,这测验这个领域算我来开辟的。因为我们有一个老师,就是林传鼎老师,他是教我测验的老师,我还再教个统计。我在辅仁就教课,开始就是教统计。我这统计测验都是林传鼎老师教的。

后来60年代恢复心理,心理学只讲阶级成分、阶级策略,不能讲心理不同。只能说你们都是现代的青年,应该都是什么思想。其实人和人思想并不一路,性格并不一样。你说对不对?咱们都是现代的人,有的人性格很急、很随便的,而有人就很拘谨、很稳重了,这是不是个人的不同?

 

心理学应该第一部分,先讲是共同规律,人的规律。人跟其他动物不同,作为高级的生物有什么特点。这是心理学要讲的。其实心理学讲完了这共同点以后,再要讲的是个别差异,对不对?都是人,人跟人还不一样,有的很活泼、很灵活的,有的就是很稳重、很蔫蔫的,哪个好?很难说。你看哪个工作需要什么样的人,对不对?所以就是说你做管一个大仓库的,你要是太灵活,整天往外跑的人,那你还干不了。我需要你很细致,有条不紊地就在那把什么都整得清清楚楚,那最好。你也不想出去,人说玩,你说我不去,我还在这挺好,是不是应该这样的?整天玩的人,那你应该说去搞公关。我们找公关小姐,你找一个那蔫吧的人她干不了,是不是?所以就说这还有个不同。

 

文革中心理学挨批,是否定了心理分析,就否定了人的差异。只讲阶级成分,人都一样。而这个批的最厉害,我们说心理学挨批,心理测验是在底层。我这人是比较敢说一点。1979年心理学刚恢复,在一个心理学的大会上,大家开一个庆祝大会,我就说心理测验应该恢复。我说人还是有个别差异,而没想到底下有些人就 还是拥护的,所以后来我就办全国的统计测验班。因为心理学在教育系,教育系是文科,学生不会算,不会数的东西,数量化不行。那你做测验你要不会数据处理怎么行,所以我们又开了班,我教统计测验。后来《统计测验》、《认知心理》,这都是我的课,我就一个人上, 所以我们把这方面也(搞)起来了。因此现在心理学这个发展还是可以。

 

这回有了国家的支持,它会发展得更好。再有,一个是国家的支持,一个是我们心理学会也征得了国际的地位,国际也都看重你了。你这样环境好了,你自个儿再努力,年轻人都喜欢了,只要认识正确,我觉得心理学能够大发展,这还是乐观的。

 

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