《社会大脑》（上）

  

  

  

智能机器成为社会活动的参与主体之一后，自然人将会生活在一个“双脑结构”之下，一个是原本的生物大脑，另一个就是社会大脑，而这个共用的社会大脑，恰恰又是所有机器人的大脑。《社会大脑》倡导通过社会大脑这个共同体实现人机共生

 

 

人类社会进入了21世纪后，ICT技术得到了大发展，从而支撑起人工智能技术的蓬勃发展。这里便浓重地带出了一种很重要的思维逻辑，即如何让机器人和人工智能，更好的为我们自然人服务、为人类服务，而我们人类如何更好地去控制它。这种思维逻辑现在占了主导地位，但是由此就引发了一个疑问：当我们的人工智能高度发展的时候，它已经不是简单的一个物理形态。而是什么样呢？它是直接会参与到我们的社会秩序的活动中来，也就是说在这个时候，我们人类和机器已经不再是简单的一个利用和被利用者、控制和被控制者的关系，而是人和人工智能的高智能机器人同时变成了社会主体的参与者，变成社会秩序、社会活动的参与主体之一。

 

长期以来，人类历史发展到今天，我们基本上秉承人类中心主义、以人为中心的思想。其实，秉承人类中心主义，尤其在近代，已经出现了一些问题，为此我们也付出了很大的代价。比如人类中心主义认为，连大自然都是为人类服务，一切思考是从人类出发的，最后得出的结果是大自然惩罚了人类，我们现在的很多的自然现象，包括环境日益被破坏，这些人类付出的代价，就是人类中心主义思想所导致的。

 

同样，当我们面临着高智能的人工智能、高智能的机器人越来越发展的时候，同样也会出现这个问题。而这里还有一个不一样的地方在哪里？它是具有了一定的智慧，而且是个活体，不是简单的是一个物理形态的一个物，它和大自然更大的区别，就是它直接参与到我们社会活动中来了。因此，我们再用人类中心主义去思考的话，也许将会重复我们当初对待自然的做法所带来的一样的恶果。所以说，我们认为，当我们思考人工智能、对待人工智能、一些未来的高智能的机器人的时候，我们希望不再沿用人类中心主义的思维，而是秉承人类和机器人、高智能的机器人共同作为一个主体和谐共生的思维，这样，我们就开创出了一个新的研究的切入角。

 

那下面我就简单的谈一下，我们在研究《社会大脑：智慧共享体系的形成与演化》时，我们的路径和主要的一些想法和方法。那么，我们来看两个比较典型的案例，以便于我们可以引发一些思考。

 

第一，我们大家众所周知，现在无人驾驶越来越发达。但是当我们碰到突发性状况的时候，比如车子进入了一个暴乱人群，无人驾驶汽车在行进中采取立即紧急制动的措施，由于物理的惯性原理，它一定会有一个制动行程，而在这种制动行程里面一定会伤人。而在这种情况下，它必须快速的做出一个选择：是撞左边、还是撞右边？这个还是比较简单的。最关键的问题是，是撞老年人，还是撞小孩？是撞社会精英，还是撞社会的底层人民？是撞有钱人，还是撞权贵？它必须快速的做出抉择。

 

请大家注意，这个时候有两个很重要的因子发挥作用。第一，它不是在自然人的直接干预下做出的决定；第二，它在所做出的这个决定里面，已经包含着社会秩序的因素，也就是我们常讲的涉及到了社会集体伦理的因素。这个例子说明什么呢？说明的是我们的高智能的机器人、人工智能，在这种情况下，已经是有社会活动的参与的主体的身份了，而不再是简单的一个物。它已经是承担起了一个社会秩序、社会活动的主体参与者的责任。当这种主体资格已客观存在的时候，如果我们还是只去思考人工智能、高智能的机器，如何为人类服务，我们如何控制它，这显然已经不对了，我们必须要正视可能存在的未来的情况。

 

因此，我们在研究的时候，第一步，就是从思维的角度，秉承人机和谐共生、共存、共荣。这么一个“后人类中心主义”的主张，秉承这种主张，我们再去研究的时候，那我们碰到的第一个问题，就是我们的高智慧的机器人为什么会如此聪明呢？为什么它们在某种程度上还会超过我们人类呢？我们必须要找到它的机理，以便于我们找到的路径不是如何去控制机器人的路径，而是如何和机器人和谐共生的路径。大家可能都知道，在国际上，尤其在西欧比较流行的“机器人三定律”，这个定律做出了机器人不得伤害人类等等一些规定。

 

但是，请大家注意，用这种理论与现状进行比较，会透露出两个问题。第一个问题是：我们自然人怎么去给一个物去制定规则。其实制定这个规则的背后，无非是给工程师制定了工程伦理。显然，我们从当今的人工智能和我们的高智能的机器人的设计理念上，大家已经很清楚地看到，我们的工程师仅仅是制造它的躯体，它的大脑实际上已经不是某一个工程师能够制定的出来了，也就是说，我们某一个工程师已经无法对机器人进行伦理道德的规范，这是一个问题。

 

第二个问题是，我们的高新智能的机器人为什么会如此聪明呢？它的智慧是怎么形成的呢？这是我们应该思考的一件事。由此也引出了第二个案例，对于AlphaGO打败了50个棋手这个事实，我们会发现其中的原理第一阶段的时候它是在模仿这50个人，无限的去接近他们。但是到第二阶段的时候，它不是去模仿、去接近了，而它在超越，怎么超越呢？它设计出并自我产生了，51种打法，而之前的50种是它在学习人类，创造出的那个“1”已经超越了这50个人，而它已经达到了 “50+1”，请大家注意，这个“1”是怎么形成的？这是值得我们去思考的问题。

 

我们在没有智能环境的时候，在分布式认知里边，我们自然人群体，把知识或者是我们的任务进行分布，在分布的过程中、执行的过程中，会涌现出一种新的东西来，新的方案、新的任务这样就产生了新的智慧。

 

而如今，由于我们的ICT技术的发展以后，包括物联网技术、互联网技术、云计算技术、大数据技术等等，就构建起了一个新的分布的环境。也就是说，我们的ICT技术和各项互联网技术以及人工智能技术，开始了大集成。这种集成的结果导致：第一步，构建出了一个新的分布式认知的分布环境，而在这种环境下，开始产生了一个类似于人脑的一个物理结构，一个类脑的结构。然后我们自然人开始在上面分布信息、分布任务等等，于是就产生了原来我们分布者意想不到的一些方案、一些新的数据、一些新的任务，而这个恰恰就使得我们的人工智能变得越来越聪明。随后，这种分布在继续加大，我们会发现一个非常有意思的事，我们自然人的智慧和刚才讲到的我们的人工智能的智慧，又开始，进行着叠加、集成，这次一集成以后，又会产生优化和涌现新的现象，会产生更多的人机混合的智慧。于是发展到一定时候，如果是50:1还不要紧。但是，在继续的发展过程中，我们50的增量是很慢的，可能50会慢慢增到51、52、53、54到60，但是机器人的那个“1”的增量会非常快，会从1一下子增到1、2、3、4，一下子增到100，甚至100立刻升到1000、10000的时候，如果达到这样的比数的时候，我们会发现，当我们还在60的时候，它就已经达到了10000。这个时候，请大家注意，谁控制谁，谁指导谁？这就是我们必须去面对的一个现实情况。而恰恰这个时候，智慧已经变成了不是某一个机器人的智慧，而是所有的机器人在共用一个智慧共享体系，这就是机器人为什么会聪明的原因。这个智慧共享体系，我们可以把它隐喻成一个“社会的大脑”，是所有的机器人的智慧集中的一个大脑，同时这种大脑是人机共同参与下的一个大脑。

 

这个时候很有意思的现象就产生了，我们的自然人本身自己有各自的生物大脑， N个人就有N个生物大脑，但同时，我们所有自然人又共同拥有了一个社会大脑，人机共享的社会大脑。那么也就是说，在未来的社会，我自己有一个生物大脑，同时我又在用社会大脑。也就是我们自然人将会生活在一个“双脑结构”下，而这个共用的社会大脑，恰恰又是所有的机器人的大脑。这个时候，我们发现，自然人和机器人是有交集点可以交接的，在哪个交集点呢？就是我们正在共用社会大脑。

 

所以说，我们的自然人将会生活在双脑结构下，而机器人它将会生活在单脑上。智慧共享体系越来越发达，同时，我们也可以找到一个和人工机器人的对话途径。那么，我们自然人和机器人就能够和谐共生，形成一个二元结构下的共生的共同体，而且，我们还有了一个抓手，有了一个交接口，那就是社会大脑，就是智慧共享体系的高级阶段。