《斗蟋小史》（下）

气候的因素对昆虫这个微末之虫影响极其巨大。蟋蟀色类的变迁反映了历朝历代气候的变迁，它是一个大自然的一个参照物。一个人如果热爱自然，关注自然，也热爱大自然生命的话，应该对这个社会也做一点思考和担当

另外一个我想谈论的是，其实我们在这些问题当中会看出另外一个大的关键。就是我们中国历代的气候变迁，其实是有起伏的。比如我们今天说碳排放，现在的生活方式导致了大气温度日益提高，包括南极在融化，就是气温升高，这是个事实。但是这个事实它依据的是100年以来的一个统计的数据，而没有更长的，纵深的看。但实际我们从历史上来看待的时候，因为中国有诗歌，包括有蟋蟀，我们就可以通过这种物候，它深受大自然影响的这种物候，我们能看出一些情况。比如我们打开新华字典现在看，你找“⺮”的字大批量的出现，一大批器物都是“⺮”，数不胜数，你可以看，很多。在古汉语里面更多。今天实际上有些字已经合并了、简化了，它已经没有了，我们看不到。但是这说明什么呢？就是中国的文字造字是在中原起家的，就是以河南为中心，以关中地区，安徽、河南，这个区域来产生中国最早的文字。我们看到的殷墟甲骨，我们也看到其它一些壁画上的文字、符号。在这个造字的过程当中，说明河南这个地方，中原一带，当初竹子是普遍生长的。我们是要用它来做工具的筐、篓等等东西，我们都要用竹子来加工，就说明这个地方适合长竹子。大家古时候不可能舍近求远，去跑到一个远的地方，因为运输解决不了。

而且我们看到，比如河南简称叫“豫”。这个“豫”从甲骨文那种象形文字来说，是用人牵着一头大象这个形象。而且我们大约在上个世纪初年的一段时间里面，在河南的考古发现当中，也曾经发现了现代象的化石。而不是猛犸象，是现代象，这种化石是有的。那么我们的古籍当中，也有很多地方提到象这个东西。就是说，我们曾经有一个时期，我们的黄河流域、黄淮流域，它的温暖程度，可能类似于我们前些年的西双版纳，或者是广西云南、四川的南部，和这些地方的气温是类似的。但是我们也会看到一些骤冷的情况，而且中国的边患，所有的北方边患大致都可以和我们的气候变冷期来对应、来看待。那么就是这种温暖期，从先秦到周可能有一段波折。然后到了汉仍然是比较温暖的时期，所以汉代把匈奴打得很远。但是到了东汉的晚期，气候骤变。我们就可以看到，比如张仲景写《伤寒杂病论》，他为什么叫《伤寒杂病论》？而不叫《伤温杂病论》呢？晚清的时候叶天士写的书就叫《温热论》，《瘟病学》。这一字之差，表现了当时气候绝大的不同。我们在《三国演义》的小说里面，在《三国志》，我们都可以看到当时那些寒冷的情况。包括《三国志》里面记载过，曹丕曾经有一次想训练水兵，大约也就是在安徽这一带吧，他那天就没操练成，因为什么呢？因为河水给冻住了，把船全给冻在湖里面了，这种情况我们今天不太容易看到。你比如在北京，什刹海每天溜冰。但是你说到山东南部，到安徽江苏，你说河还有冻住，这种情况很少见的。那么经历了这个东汉晚期的这场寒冷，北方的胡人也开始再下来。所以我们看到出现了魏晋时期，出现了南北融合，南北交汇，大家在打个不休，汉人的政权打到江南去了。

到唐代的时候又开始出现温暖。就是好多人说，斗蟋活动起源于唐代。那么其实气候上来说是可能的，但事实上却没有。就是我们今天看到，从史书里面、笔记里面都可以看到。比如唐代宫廷里面，唐玄宗曾经种过柑桔。而且有一年他还收了一些，收了百八十号柑桔。他有一个妃子喜欢梅花，绰号叫梅妃。当然这个也可能是编的，她在皇宫里面种植了100多株梅花，都是可以开放的。而唐代这种温暖到了晚期就开始发生变化了。所以我们在宋人的诗里面，就看到了不同的景象。就是王安石他写《咏梅》，北人识不得，混作杏花看。就是北方人就没见过梅花，他们还以为这是杏花呢，就笑话北方人。他是在江西这一带，写诗就是在南方这个地区了。那么这说明梅花这种东西，曾经是在西安郊区大肆开放的东西，到北宋时期已经不见了。但是还不是极寒天气，极寒天气出现在了徽宗时期，就是北宋晚期。这个时候，我觉得辽兵，包括金兵，他为什么在这样一个节点上一定要来南犯？就是游牧民族他逐水草而居，这个地方有水草我就在这活，没水草我就赶着牛羊，我就得走，因为不走我就得饿死。而那个时候向西比较麻烦，有西夏的人，也有就是中亚地区很多强劲的一些民族。其实从他们来说，无论是辽国的人，还是金国的人，他们南侵是最便捷的一个方式。就是他向南方来侵入，是非常容易的。我们知道中国的长城，秦始皇建立长城，后来的历史学家和气象学家一研究发现，长城虽然是各个国家连接起来的，但是它基本上和某一个降水的等雨线是一致的。而这个等雨线就是农耕民族和游牧民族的一个分界线，所以他想建立长城永保平安。但问题在于气候是变的，你的长城不能挪动，所以北方的游牧民族常常在气候寒冷期，就会跨过长城，大幅度向南宋地区，向南方地区来进发，他就是为了生存。

我们不能从这个地方来进行道德评判。大家都要生存。当然这里面可能有时候就是在长期的他们的内部的争斗当中，他们也会慢慢的碰撞出一个杰出的领袖，一位非凡的人物，这个人物也推动了这个过程，这些都是有的。

另一个受到诟病的就是明代的宣德皇帝。就是宣德皇帝玩的蛐蛐，他让人去供虫。让苏州知府况钟，就是《十五贯》里面那个抓娄阿鼠的况钟。让况钟供虫，况钟就给供虫。其实这个事非常难，你想想苏州那个时候没有我们今天的交通便利，他要走大运河。我估算过，我在黄仁宇《明代的漕运》里面，明代的快马和漕运，官方就是皇家漕运，大致运行的时间，昼夜不停，从苏州到达北京城也得十天。所以这个过程如果没人管，那个虫就都死了。这是个非常麻烦事。那时候出现这种记录，就说明北方没有虫，或者北方的虫不行。要不然你舍近求远。我们今天玩虫的人都去玩宁津虫、乐陵虫，乐陵黄，宁津红牙青，再远点就是宁阳虫。宣德皇帝就在北京城，他干嘛不想让人上这来（找虫）呢？两天肯定回去了。快马或者是走水路都可以回的去。说明在明朝的初期，我们中国的气候条件仍然是比较严苛的，就是比较寒冷。那么这次寒冷期最后，我们也可以看到一个证明，就是它在嘉靖初期开始转暖。

在正德年间曾经有一个笔记，就是《庚巳编》。这个人写过一个东西，就说一个人输了钱了，然后做梦，梦见一个神人，神人告诉他，你明天上哪个庙，哪个石头底下有条虫，你去弄来吧。他去捉来了，是条黑虎。然后把所输的钱全部加倍给赢回来了。为什么是黑虎而不是紫黄呢？不玩虫的人不了解这里面的东西，玩虫的人就知道，气候的因素对昆虫这个微末之虫影响极其巨大。说明那时气候仍然是寒冷的。就在《秋虫谱》里面，最初说黑虫肚黑牙红，我们今天见不到肚黑的虫。即便宁阳和宁津这两个地方，宁津在北边嘛，它比它（宁阳）纬度要高两度。我们在宁津看到的是黑背的虫，但是没有黑肚子虫。到宁阳去了就是黄背、白背、紫背的多，黑背的虫几乎不见。这就是气候带来的影响，就纬度一两度嘛。但是我们看到的《秋虫谱》最初出现在杭州，而杭州那个时候居然出黑肉的虫，天气之寒冷，可想而知了。而且在史籍的记录当中，竺可桢先生曾经做过调查。就是杭州的终雪期，一般是在三月中旬，阳历的三月中旬，而最晚的时候是在阳历的四月中旬，你想四月中旬下雪，今天就是辽东半岛很也少见的。而且太湖有过大面积结冰的记录，上面可以跑马车。也有过福建的荔枝两次被冻死的记录，也有过杭州附近柑桔大量冻死的记录，这些都是我们在那个时代，尤其在南宋时期，北方被少数民族控制。这个期间应该气候我觉得是不能不考虑的一个因素。就是历史学家可以从政治、经济、文化、军事各个方面来考量，但是气候的因素就相当于一个非常重大的动机，要不然什么动机呢？我干嘛非要打你呢？就是他们本来是不相干的，虽然有交叉、有边贸，但是不行，他活不下去了，他一定向南方来侵入的，一定要南迁。这些情况，其实我们在史籍当中，在诗歌当中，包括在蟋蟀谱的流传差异当中，都可以很清晰的看出来。

就是说到这种气候的变化了。我们就说到前面提到的那个话题。比如说，我们认为今天是现代生活方式，工业排放、碳排放，导致了大气的变暖。从原则上来说，反对碳排放肯定是正确的。但问题是这样认识事情了有点不妥。假如说我们现在，你比如我们经历了康熙时候前期的那种寒冷，到了乾隆时期又开始温暖，那么乾隆时期，大家现在都叫康乾盛世。其实也算不上什么盛世，这家伙走运，他那几年天气温暖，农作物的收成肯定会比较好。但是到道光以后，马上就不行了。到了咸丰我们就看到太平天国，流民，饥民他们就起来造反，为什么呀？就是天灾来了，就是气候的波动导致了政局的不稳。东汉的“谶纬学说”其实就是想附会这个东西。就是说上天发怒了，其实它有一点天文学的知识，但是他不肯说，他埋伏着，他好获取太学的那份年俸。到了后代其实也这样。很多人不明就里，但其实气候影响了很多东西。

包括乾隆朝兴盛，到了太平天国兴起的时候，到光绪初年，北方地区，南方地区，再一次进入了一个稍微寒冷的时期。而这些东西，我们在蟋蟀谱对哪一个色类的蟋蟀表示重视的那些部分，我们都能看出来。比如，把紫黄推为第一，就是乾隆朝，康熙晚期到乾隆早期出现的。就是由于我们在历史上，没有现在的生活方式，气候也在自然变迁，这个就有一个问题需要认真的思考。我们有没有办法通过物候，通过中国历史的诸多记录、笔记、私人著述，整理出大的地球气候的自然的一个变迁图。我们能不能断定，假如说，今天的气候是在变暖，我们测到的实际情况是气候在变暖，那么就说明这种生产方式对这个气候变暖的影响，没有想象的那么大。但是问题是，如果现在是气候正在一个自然的寒冷期，变寒期，而我们看到的是气温的如此的生长，那么人类活动对地球生态的影响，那就远不是我们今天估料的一个效果。所以其实学术界是应该站在求实的角度，去认真的考量这个事情。这个也是属于我们对蟋蟀研究，和玩蟋蟀的人(得出的）一个副产品吧。另外就是这些年来，我也一直在研究蟋蟀和大自然的关系，我深信大自然对蟋蟀的影响是可以显现出来的。

蟋蟀色类的变迁，它反映了历朝历代气候的变迁，它是一个大自然的一个参照物。所以在今天，我们看到很多地方蟋蟀都已经绝产了。我们也感到就是蟋蟀在今天，其实也是一种环境生态安全的一个重要的指标。我们到一个地方去，一看这怎么蛐蛐都没有啊？一问老乡，今年打的农药打的厉害了，但是你到了另外一些地方，比如蟋蟀的传统产区，他们有了这个意识了，今年你地里开始出虫了？我们都不打农药了，我们商量好了，就是我们用农药、用这些方法，对大自然的影响，可能是我们今天难以预料的，但是将来却是难以承受的。在我出生的前一年，那个美国写《寂静的春天》的女士，她当时说这个问题的时候，很多人笑话她。但是后来大家认同了，而且从世界性的范围，禁止DDT的使用，而且开创了从联合国到全世界，那种绿色环保组织。包括环境保护的概念，她创造了一个概念，她创造了一个观念，她改变了我们的社会进程。那是个了不起的人，所以我觉得，一个人如果热爱自然，关注自然，也热爱大自然生命的话，应该对这个社会也做一点思考和担当。