在人类历史上,债比货币出现要早得多。
我介绍两本书,连着两本书一块儿介绍吧。一本书是西方的一个人类学家菲利克斯·马汀写的《货币野史》。《货币野史》这本书的作者不是一个经济学家,但是提出了一些问题。依我的看法,确实几乎颠覆了经济学的最核心的东西。
因为经济学的核心是什么,是money, 是货币。我们一讲到货币,都知道是物物交换产生了一般商品等价物,对不对?产生了商品等价物。然后再通过从古代的黄金,然后到铸币,然后到纸币,然后到电子货币的这么一个演化的过程。
所以应该说从洛克那里开始,一直到斯密到当代所有的经济学都认为,按照这个路子,就是说货币是商品的一般等价物,包括马克思经济学都是讲这个东西。
但是这本书,它给你讲的一个观点,还有另外一本书《债》,也是一个人类学家写的。这两本书,它是告诉你这个东西,在人类历史上,债比货币出现的要早的多。人类社会很早,从中国的甲骨文就可以看到,在商代差不多就有债的记载了。
在古埃及,五千多年前,它有很多文献记载的一些债,在美索不达米亚,在古巴比伦都有大量的记载债的这些记载。但是这时候还看不到有货币。就是我给你借几株玉米呀,小麦呀,借你几只羊,它会有支付,但是支付还没有一般的等价物。
那么一般等价物,如果说商品,这个货币不是说物物交换。然后找出来一个,先是羊啊、牛啊或者是那个绸缎。最后到发现金银是最合适的。那整个货币,原来这个是一个债的支付,就是货币是一种债。我来支付你,那这个是支付。
如果这个颠覆了物物交换产生货币的话,整个经济学得重写。所以这两本书呢,这两个人类学家,他们就发现,在古代历史上,根本没有任何一个文明里面看到有物物交换这回事儿。从摩根那个古代社会,一直到现代,我们所有的教科书都要讲,从物物交换,产生一般等价物。然后货币的支付手段等等这些理论完全都颠覆掉了。
但是这里边实际上就牵扯到一个什么问题,就是货币本质是一个债。这一点,好多人并没有意识到。比方说,皇帝,我给你铸一个铸币,回头我印钱给你。他是欠了全国人民的一个债。这一点是很重要的一点。
别人一个英国的朋友,我讲到这个理论的时候给我提出,他说你看看英国的英镑,实际上英镑里有一句话就是说,我以皇室的名义发这个五英镑,就是我欠你,我将来能兑现,兑现这个债。
所以用这个角度来看待整个经济学的话,我觉得这两本书,它颠覆了整个经济学。而很大程度上,货币并不是源于物物交换。作为一般商品等价物而支付债。
这个看起来好像是一个非常遥远的故事。实质上在经济史上,有几个人开始注意了这一点。第一个是苏格兰的一个经济学家,一个货币银行家,叫麦克劳德。他写的两本经济学理论,讲到货币是一个债。
第二个是当代一个伟大的经济学家,就是凯恩斯。凯恩斯在他的货币三论里边第二论里面,第一句话就是货币这个债。
第三个大家可能就比较熟悉了,就是熊彼特。熊彼特可以在他的经济思想史,就是经济分析史里边大量的讲到货币是一个债。而这一点呢,主流的经济学家没有注意。那实质上为什么讲起来好像是一个很古代的故事,但是它有着非常重要的当下的这个意义?
如果能够理解到货币本身是一个债,你会看我们的宏观政策,我们现在的这种外汇政策,我们的汇率政策都有现代的意义。比方说,在2014年年底,我们国家,有美国三万九千亿的外汇储备。
这是个什么概念?大家知道,这不是财富。这等于说在过去,从我们改革开放以来,我们把大量生产的东西卖到美国去,美国就给我们打了一个欠条。
这个欠条是什么呢?比方说你是出口商,他把这个钱打到你帐户上,因为我们央行不准,你原来是全部结汇的。他不准你企业和个人持有外汇,他要把你的钱存在我央行里面,我给你换成人民币支付给你。
这个背景就是说,过去这么多年来,中国的广义货币之所以现在涨到140万亿很大的一个因素,就是外汇储备在增加。意思是什么,就是说美国人给我一块钱,他欠了央行一块钱。央行再把这个钱,我再欠全国人民七块钱,七块钱发给老百姓。
那现在我们这个三万九千亿去年降了七千亿,现在三万二千亿。这是整个美国欠我们的一个欠条啊,对不对。为什么现在的宏观政策就是说很多人一看货币储备减少了就担心。你担心什么?假设你是一个债主的话,别人欠你的东西减少了,你说你应该高兴还是不高兴对不对?
所以同这个意义上来讲,这几年我一直讲,外汇储备不是福。假设我们可以想像有一天,中美两国发生了冲突了。我不认你这个帐了。你有什么办法?三千亿,他是欠你的债啊!
那现在我们的外汇储备在减少。美元,外汇储备流到了澳大利亚,流到了越南,流到其他国家去。你的债减少了。我们是应该高兴的一个事情。
所以就是从这么一个简单的好像是要把货币理解为是一个债,理解为一个信用,而不是一般商品等价物的话,你整个经济领域都发生根本性的变化。
所以我建议大家,这是非常有趣的两本书,值得好好读一下。无论是对人类社会的长期的演变过程,还是对当下我们应该采取的宏观政策,都非常有启示意义。
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