《金刚经》史话（下）

《金刚经》不是一下子成为经典的，它的地位是历史造成的。宗教或者佛教，它给人的东西，可能它的价值就是安静

    我现在讲一下这个《金刚经》。这是《金刚经》的一个复制本。那么，这个版本的来历是什么？这个《金刚经》，它是辽代的《金刚经》。辽代的《金刚经》是非常珍贵的，因为我们知道，辽朝那个时候到处都弥漫着战火，要保存下来是非常不容易的。这个版本是在什么地方发现的？是在河北一个农家发现的，他们家不知道怎么祖上传下来的。后来这个事情披露以后，广东省中山图书馆花了大价钱把它买过去了。现在正品在广东省中山图书馆。

就像孔子的地位也是反反复复的，《金刚经》的地位也是历史上慢慢的形成的。主要有以下几方面原因。

第一看它是谁翻译的。这个版本它是鸠摩罗什翻译的。现在所有的佛经最流行的肯定是鸠摩罗什的翻译。因为有些高僧翻译的译本是完全按照印度梵文音译过来的。有的加了很多当时一些我们中国的术语，不好懂。有的又太长，不简练。你像《金刚经》翻译的版本里面，其中有一个版本，是八千来字。我们现在看到的鸠摩罗什翻译本，它是5176字，有一个是5180个字，比较简明扼要，又有文采，读起来朗朗上口。翻译是非常重要的。

    另外一点，有很多的名人，无论是帝王，是高僧大德，还是一些文豪，都参与进来，宣传、抄写。像唐太宗，他组织了玄奘（译经）。玄奘从印度回来以后，又给他专门的地方集中翻译了《金刚经》等。像宋高宗他自己抄写《金刚经》，明代明成祖朱棣为《金刚经》做注释。唐玄宗把《金刚经》作为佛教经典代表与儒家的《孝经》，道家的《道德经》并列一起颁行天下。宋朝以后，《金刚经》又作为出家人的考试的一个重点科目，这对于《金刚经》的流传普及起了非常大的作用。另外一点，像清朝，离我们最近的一个朝代，清朝的几个皇帝，康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝，他们都非常相信佛教，他们也抄写《金刚经》。最后像慈禧太后，慈禧太后墓是是军阀孙殿英把它发掘盗墓的。盗墓盗出来以后，发现慈禧太后棺材的外面的棺椁上面都写满了《金刚经》，可见它的影响是非常大的。当然，这些都是一些外在的力量，它们推动了《金刚经》逐步成为佛教当中的佼佼者。

当然，还有一些内因。第一，它是作为大乘佛教里面禅宗的一个主要经典。禅宗恰恰是在六祖慧能以后一枝独秀。在佛教当中它是最大的门派，最大的门派当中，又把《金刚经》作为一个最主要的经典。那可想而知，因为禅宗推动《金刚经》的影响能不大吗？那么禅宗为什么有这么高的地位？除了自己的一些思想以外，禅宗强调顿悟成佛，你不需要出家，只要相信了，哪怕是洒扫庭除，在普通的生活当中都可以去修行，都可以达成成为菩萨这样一个目标。那么，禅宗它就为中国佛教开启了一个比较快捷的方便的大门，实现佛教中国化。

另外一点，《金刚经》里面，其中一些经文当中，它是非常鼓励你去宣传佛法的。比如说，它认为你用财物去布施，你用金钱去布施，那你得到的福报不如你去宣讲佛法，不如你去传播佛经得到的福报大。经文当中它也好多次提到，就是说怎么样去宣传佛法，你如果宣传佛法，那比你去用金钱，用财物去布施得到的福报还要大。这个，它还是有一个很大的功劳的。

所以我们经常看到民间，哪怕是一些普通老百姓，很多历史上有记载，像《太平广记》之类，有些老百姓请人抄写《金刚经》。他认为抄写《金刚经》，他抄一遍或者抄几百遍、上千遍，他能得到福报。现在像我们国家图书馆收藏的《金刚经》版本当中，有一些是血书《金刚经》，那是人家把自己划破手指头用血这么书写的，他是非常虔诚的。这里面有一部分原因，就是因为《金刚经》它在经文当中，强调宣传佛法功德的重要性。

佛教的影响非常大，它本来是印度传进来的，那为什么在中国有那么大的影响？佛教刚传进来的时候，有人认为跟我们中国道教有点类似，用这种方式在上层贵族当中开始传授，后来才慢慢到民间的。到南朝梁武帝萧衍的时候，梁武帝就非常相信佛教了，他自己三次，皇帝都不当了，进到同泰寺，当和尚去了。有的朝政，他还在同泰寺里面处理。有诗句说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。所以南朝时候，佛教就很流行了。但是为什么又很多的皇帝又进行抵制呢？有几个武宗灭佛，就是因为佛教徒一旦出家以后，他就不给国家交上赋税了，会影响到国家的利益。当然他也不给国家去当兵，不去当兵了，也是会影响到国家的利益。但是，民间为什么还是那么深入呢？包括一些帝王，一些大臣，为什么呢？我觉得最重要一点，还是佛教的思想当中有触及了人的灵魂深处的东西。就是人作为个人来说，其实还是很渺小的，还是很脆弱的。人的寿命是有限的，人经不起太大的自然的一些破坏。那么，在有限的生命当中，特别像过去，“人生七十古来稀”，人的寿命并不长。在这个当中，美好的年华也是有限的。所以人他是内心深处永远在追求幸福，追求美满。可是他达不到，怎么办呢？他想通过一个理想的目标，我能成为佛，那么我自己就摆脱了这个茫茫的人海当中的一些苦海。也就是说，像《心经》讲的“度一切苦厄”。我摆脱了这个，不仅我能摆脱，像大乘佛教还说，我不仅能从我自己摆脱苦海，我成了菩萨，我还能够普度众生，我还能帮人。

那么，从帮人这一点来说，其实也是非常重要的。很多人说这个人自私，那个人自私，但是一个人如果他有足够的自信，足够强大的时候，能够帮人其实也是一种很幸福的事。所以我就觉得佛教为什么有那么大的影响，最重要的就是它通过否定现实世界当中一些苦难的东西，同时又给你一个目标，让你内心深处有向往的一片净土，有这么一个乐园。你通过自己的修行可以去达到它。如果你达不到，你可能就不去做了。可是你能达到，至少它认为你可以达到，而且你不仅可以自己摆脱苦海，你还可以去帮人。这个点来说，我觉得无论是对于帝王也好、贵族也好、士大夫文人也好，对于普通老百姓来说，都可能是有一定的吸引力的。

我出身于一个世代信佛的家庭，从小就受这个影响。后来，上大学、上研究生，我主要研究的方向是古代思想史。研究思想史的话，你除了知道儒墨道法这些东西以外，理学以外，佛学那是博大精深啊，对于中国文化影响是非常大的。特别是宋代理学，吸收了很多佛学的东西。你要去理解中国思想，就要去学习一些佛教的知识，包括一些佛理的东西。前几年就是我们馆组织说要编写《中国珍贵古籍史话》的时候，我的一个合作者，就是林世田，我们现在国家古籍保护中心的办公室主任，林世田研究员。他当时跟我说，他说我正在编写这样的书，其中有《金刚经》，他说你能不能写一下？因为他读了很多这方面的书，所以我说，我们一起来写吧，所以我们俩就这么开始合作。在写的过程当中，佛经是比较难读的，佛教的一些哲学非常抽象，所以我写出十来万字，实际上我看了很多的资料。那么，这中间除了看资料以外，我觉得其中有一个重要的方面，就是你要去感悟那些信佛的人他是怎么想的。因为有一些人是没有什么文化的，可是他为什么那么信呢？所以我就有意识的到了很多寺庙，我就去看。有时候也会静思默想，有时候还会写一两首小诗。我是一边去感悟这种信佛的氛围，一方面我又去研读。在这个过程当中，我慢慢体会到、领悟到我应该从哪一些方面，用什么样的角度去理解《金刚经》。所以《金刚经史话》这个书里面，其中有一部分，就是讲这个一些佛教的信仰，讲信徒他们是怎么做的。当然我写的是唐代，因为现代的有的不太好写，资料也比较分散。

佛教的前途，我觉得佛教，包括其它宗教，它跟我们世俗的思想就是一个很大的不同，它是触及人的灵魂的。它可能跟利益无关、跟金钱可能无关。但是，无论你是在现实生活当中，你想怎么样的荣华富贵，你永远不可能说你真的是万事如意的，你可能也会有一些你认为不太满意的地方。但是，佛教、宗教摆脱了这些，它无所谓好与坏，它就是超越了现实生活，让你从喜怒哀乐当中跳出来，追求一份心灵的宁静、安逸。我觉得它的价值也在这儿。我想无论一个人怎么样的风光，你可能在繁华的背后，在光环的背后，你可能还会想去体会一下内心的一份宁静。可能这一份东西，是别的东西无法取代的。所以我觉得宗教或者佛教，它给人的东西，可能它的价值就是安静，我觉得就是安静。