安兰德的生平、著作与思想（一）

 

 

 

只要你做理性的利己，那么自私和美德是不冲突的。成功不是把别人打败，而是取得你自己想要的价值。每个人自私但同时不损害别人，把别人看作自己的价值而不是敌人，这个社会会越来越好。

 

 

 

安兰德最著名的地方就是她提出了一个“自私的美德”。很多人会觉得很矛盾，美德和自私怎么可以在一起？其实安兰德的“自私”指的是“自我”。也就是说，每个人都朝向自己这个社会会更好，而且这是一种美德。我们通常认为的自私――如果每个人都照顾自己不想别人的话，会不会这个社会很可怕？安兰德认为，你要“自私”这是目的，但是你要理性的自私。你怎么做到既利自己又利别人的“自私”？她说只要你做理性的自私、利己，（自私和美德）这是不冲突的。

 

在讲这个道理之前，我们回到现实中的一些例子。我们知道在大概一、两年前，优步和滴滴打车竞争很激烈。当时，特别是滴滴，补贴很多，希望通过价格战把市场拉过来；优步好像在补贴上要差一点。但是我们知道优步是网约车的开创者，（它的创始人）卡兰尼克是安兰德的忠实拥趸或粉丝，他的理念、创新、管理和战略理念都是从安兰德那儿学过来的，他说安兰德影响他很大。他曾经将《源泉》这本书的封面设为推特头像，他特别喜欢安兰德的书。

 

那怎么说卡兰尼克是受安兰德影响呢？他始终是创新的，网约车打败了原来的垄断市场，从一个集团垄断的出租车市场变成了一个自组织平台的网约车系统。他始终是做好自己的平台服务，从来不是要打败谁。安兰德就曾经说过，成功是什么？成功不是把别人打败，不是把竞争对手干掉，而是取得你想要的价值。卡兰尼克始终是把自己的客户照顾好，在中国市场也是一样，在别的国家市场也是一样。

 

但是滴滴打车做了很多决策，就是通过补贴让客户更满意，不管是打车的人还是司机。那么后来逐渐逐渐地，滴滴打车获得了估计是市场的多数。然后优步提出来，这市场给你，我购买你的股份。他始终是认为别人不是自己的敌人而是自己发展的土壤，就是视别人为自己的价值，而不是视别人为自己的敌人。

 

其实打价格战有很多领域。在可乐这个市场，百事可乐和可口可乐两家公司都一百二三十年了。每到夏天我就开始看这两家的广告，即生瑜何生亮的感觉，你到底吃哪个，我反正吃不出来哪个更好。这两家公司有一个很特别的竞争关系，看起来好像是你死我活，其实不是的。在一个哈佛案例里面就讲到这样一个故事，就是说他们在打折促销的时候是分阶段。可口可乐打折促销的时候，百事可乐是歇下来的，等他做完了我再做，他们是轮回地去促销。

 

曾经可口可乐公司的高管跟员工开会的时候就问员工，他说你认为在软饮料市场我们最大的敌人是谁？员工说，那还用说，百事可乐。他说不是的，我们要拓展的客户是非碳酸饮料的客户。我们只要照顾好自己的客户就可以了，然后他们会去吸引那些不喝碳酸饮料的客户进来。他从来就没有把别人作为敌人，把百事可乐或者别的软饮料作为自己的敌人，没有。我们印象中好像这个市场是你死我活的一个沙场，其实不是的。

 

理性的每一个自利，实际上是需要合作和共赢的，有一个最著名的案例就是强生和吉利。他们两家公司实际上是在同一个系统体系下，都出现了困难，他们就想到了合作。好像是巴菲特说，他们的投资是一个非常完美的一个组合。他们把开拓市场的渠道合并了，都要进超市，他们合起来就砍掉了冗余的部分，把企业文化融合在一起。

 

实际上很多时候我们去看这个社会，总想着每个人自私这个社会会越来越坏。不是的，你只要把这个思想改变过来，我们每个人自私但是同时不损害别人，把别人看作自己的价值而不是敌人，这个社会是越来越好。

 

你可以看数码广场里面有各种产品，可能都是同质的，他们有没有变得你死我活？没有，他们可能会互相找到一种平衡。今天我照顾我的客户，我的产品便宜一点，下次你的产品便宜一点，他们之间完全不是通过价格打仗来获得什么好处。同时我们购买的时候也不要去想到别人是赚了你的钱，所谓的赚是从你的口袋里面拿了你的东西。不是的，你拿了他的东西。所以我们每个人的合作关系、交易关系都是互惠共赢的。我需要钱我就卖东西，你需要产品你就买，我把东西给你，实际上这个社会是共赢的。

 

这就正好回到我们说的安兰德的理念。安兰德说，理性的人不冲突，理性自私的人是不冲突的人。那只有哪一种？非理性的，就是通过强取豪夺。我不视别人为自己的交易伙伴或者自己的价值，我认为他是我的敌人，我就去把他的东西抢过来。他有，我也要有，我只有抢过去，变成一个零和的关系。零和的关系就是一个很负能量的东西。相反，我们想要的那种利己自我恰恰不是。优步选择合并，他始终在做好自己的产品，并没有想过要跟滴滴拼。你想象一下，如果两家公司不停地在做价格战，可能最终不管是哪一家，会死掉一家，那对谁都不好。

 

我们回过来讲安兰德。优步的创始人受到安兰德的影响，在美国有很多人受到她的影响。最近我们大家都谈到或者看到比特币，其实比特币技术的底层是区块链技术，区块链技术的核心研发人，就是最早的比特币创始人或者区块链技术的那些专家，他们承认，包括尼克萨博（Nick Szabo），他也承认，区块链技术的哲学思想来自于安兰德。这是一个了不起的事情。因为区块链技术，我相信做投行、投资的人都知道，这是他们主要投资的领域。

 

将来的社会可能就是自组织的社会，可能会拿掉第三者，就是我和你交易的时候不需要第三者做保证，我们通过技术来保证，通过交易环节的技术记录你的诚信。每个人都是一个钱包，每一次交易都做了记录，当你出现了伪记录或没信用的时候，它自动就会停止或显现出来。这个信用完全不是我们现在看到的中央银行系统的那种信用技术，因为那个技术可能有些在权力顶端的人或有些人通过各种关系很容易就拿到钱，可能因为受到法律的约束，有些人可以贷到或有些人贷不到款。区块链技术就把这些都拿开，变成每个人和每个人的交易，都在这个网络里，都可以记录下来。

 

尼克萨博（Nick Szabo）曾经在做区块链技术演讲的时候也提到最早的区块链技术的核心点就是来自于安兰德和哈耶克。安兰德提出，第一，人要从集体里走出来回到自我。她说政治和经济要分开，就是政府和经济要分开。什么意思？刚才我们讲到银行系统，不管是美国的还是中国的银行系统都是跟经济相关的，不管造币、发债或是银行贷款，都是跟经济密切相关甚至收税，甚至管制。但是将来的社会可能不需要这些官僚机构了，人和人之间通过一个项目就组合了，甚至连公司这种庞大的垄断都没有了，通过一个自组织就能结合在一起，无政府可能在这种技术下有可能实现。那么这是一个突破性的技术。

 

除了区块链技术，安兰德在经济领域还有很大的影响。在经济领域有很多学派，目前来讲最重要的，特别是2008年出现金融风暴之后，有一个学派叫奥地利学派，以哈耶克、米塞斯和罗斯巴德为代表的，这些人的很多理念就来自于安兰德。

 

幻灯片里面，第一个我们知道现在奥地利学派里面比较有名的就是米塞斯和罗斯巴德。罗斯巴德是安兰德的学生。安兰德在出完书之后，他来听她的课，然后他觉得安兰德了不起，还甚至写我们现在看起来有点肉麻的感谢信。包括米塞斯也是一样，他看到《阿特拉斯耸耸肩》这本书以后非常感动，然后给她写感谢信。除了刚才讲的两个经济学家以外，米尔顿•弗里德曼，美国的自由市场的推手。还有现在跟我关系也比较好的叫肯史库兰德（Ken Schoolland），还有一个奥地利学派的沃特布洛克 (Walter Block)，他们都是受到安兰德的思想的影响。在奥地利学派里面，安兰德影响力非常大。

 

有人说不管是奥地利学派还是自由意志主义者这个派里面，安兰德是属于旗手的位置，她是影响别人的人。因为我们知道经济学再往下一看，其实还是哲学，就是思想的启蒙。那么关于这个，现在还有一个大家耳熟能详的名字叫格林斯潘，他没有进美联储之前也是她的学生，跟着她学习的。