萧耳的“一千零一夜”

这本《锦灰堆美人计》既包含了作者对东西方文化的认知及解读，也表达了作者自己的鲜明立场。当你对烦乱的朋友圈或者各种新闻报道生出绝望的时候，打开它―它是你不用下山就能看到的莲花

我这本《锦灰堆美人计》分三个部分。第一部分比较偏向于中国传统文化，比如对《金瓶梅》、《海上花列传》、《红楼梦》等等一些书的解读，还有像木心等等一些作家的作品的解读。第二部分主要是对西方文化，我写的一些观影记、阅读笔记等等，可以说是，我们在东方、在中国去看西方的一个文化视角。第三部分，我就比较“原形毕露”了，我是一个比较鲜明的，所有作品中会贯穿我的女性立场的这么一个作者，如果说的激烈一点，就是个女权主义者，说的温和一点就是女性主义的立场比较明显。我之前的随笔集作品，包括像电影书《第二性元素：女人的电影盒子》，还有《女艺术家镜像》这本书，包括这本《锦灰堆美人计》的第三辑“美人计”，那都是比较贯穿的一个女性立场。第三部分比较激进、比较先锋，如果您是一位女读者的话，无论是60后、70后、80后，还是更新一代的90后，都处在这样一个现代社会，处在一个应该说“女性”的处境，我觉得现在当下，女性的处境比较微妙，似乎有一种倒退。

我之前看到一篇文章，一位女学者写的叫《女性的“敦刻尔克”》的一篇文章，当然她没有特别的阐述，但是她提出了一个概念。她从诺兰的电影《敦刻尔克》开始说，在《敦刻尔克》这部电影里面没有一位女性角色，整个电影都是男性，男性的撤退，它整个是有组织的，都是有人在关注他们每个人的撤退。即便是二战时候，英国、法国，这个时期他们的女同胞在哪里？她们又经历了什么？这个电影是没有交代的。我看到那个文章之后，我的一个感想，就是当下的女性处境就像一个《敦刻尔克》，比如说大家开始生二胎了、更多的女性选择回到家庭、什么干得好还是嫁得好之类种种的话题，都会让人觉得好像不是更现代、更走向社会，而是有一种集体往回退缩的一种感觉。