《失落的天书——山海经》（5）

 

 

 

中国古代对天象的观察，也用这样一些怪兽或者人物来表示一个星座，一个星象。用中国上古天文历法的记载，来对照《山海经》它里面的画面。看它是对应于什么天文历法的一些相关记载、相关内容。这样把《海外经》、《大荒经》里面这些怪兽、怪人，这些海外的方国拿来跟中国的一些天文历法文献一对比，结果可以说有充分的证据来证明它们之间的关系。

 

 

实际上我们今天看到，特别女同胞可能都对西方十二星宫、十二星座算命很感兴趣。你发现西方的天文图里面的什么座，天蝎座、白羊座、双子座还有射手座。大家看它那个画面，实际上都是些怪兽和怪人。那么我们可以想象，中国古代他们对天象的观察，他们也用这样一些怪兽或者人物来表示一个星座，一个星象，或者表示别的跟天文有关的一些内容。他把这些想象，把这些星象给绘制到这幅图上。

 

这幅图首先是个天文图，这幅图上有很多怪兽、怪人、怪物。但是因为这幅图传的时间久了，到了后人不知道这幅图，实际上画的是星象，是星座图。那么他就会误解，这些怪兽、这些怪人，就是地上的一些野兽或者国家、人类。

 

这最初对我仅仅是个假说，我是受郑文光关于七座日月出入之山的启发，非常自然地会有这个想法。有这样的假说，下面就有一个重点。因为《海外经》、《大荒经》，它是否与天文有关系，它里面的这些怪人，它是否是源于一些天文学的或者历法的场景。这就需要去考证了。我们知道实际上中国上古天文非常发达。中国古代文献里，古书里面有大量的关于中国上古天文历法的那些记载和文献。《周易》、《诗经》、《左传》，还有《礼记》，等等这些古书里面，都有很多非常系统的关于中国上古天文历法的记载。

 

这些记载实际上就为我们提供方便了。我们就可以根据这些古书里面的，关于中国上古天文历法的记载，来对照《山海经》它里面这些画面。就看这些画面，它是对应于什么天文历法的一些相关记载、相关内容。这样一对比，就把《海外经》、《大荒经》里面这些怪兽、怪人，这些海外的方国拿来跟中国的一些天文历法文献一对比，结果，可以说有充分的证据来证明它们之间的关系。

 

比如说我们举个例子，《大荒经》里面记录几个怪物。我们如果对中国古代天文学熟悉的话，你一眼看出来，它就是一个星象图。但是《西游记》大家都很熟了。《西游记》里面最可爱的不是孙悟空，是猪八戒二师兄。猪八戒我们知道它有个外号叫天蓬元帅。天蓬。猪八戒为什么叫天蓬元帅？实际上猪，这样说吧，猪在上古天文学里面，就象征一个星座，这个星座叫奎星，我们中国是二十八宿，顺着黄道把星座分为二十八个星座，西方只分为十二个星座，星座定十二个月。那么中国是分二十八，这二十八星座里面就有一个西方的一个星座，叫奎星。是那个奎，上面一个大字，下面一个圭字，那个奎。

 

这个奎星，它的星象是两头尖、中间细，好像是由十几颗星星构成的一个星座。你把这十几颗星用线给串联起来，就成一个图案，就是两头尖、中间细的这样一个图案。这个图案古人就把它想象为一头猪，而且是一个双头猪，就是前后各有一个猪头的这样一头猪。这是司马迁的《史记・天官书》。《天官书》就专门讲天文学的。《天官书》是中国最早的一部记录中国古代星象的一部书，《天官书》。它里面就提到奎星。它的奎星就是两头猪，就是前后皆有首的一头猪。

 

这个形象在《山海经》里面称为并蓬，又称为并封。并就是并起的并。俩人站在一块儿称为并。实际上就是双的意思。并起来那个并，就是成双成对的意思。封就是猪的意思。在古书里面，“封”，信封的封，它又写成那个“逢”，相逢的相逢，喜相逢的逢，久别重逢的逢，写成那个逢，“逢”，相逢的相逢。那么，并封、并逢就是指两头猪。前后皆有首的猪称为并逢。而这个逢我们知道，相逢的逢跟猪八戒天蓬元帅的篷本来是一个字，天蓬元帅的蓬只是把上面加草头而已。

 

所以实际上猪称为，猪八戒称为天蓬元帅，天篷就是天上的猪嘛！天蓬，实际上它最初就是指奎星。实际上天蓬元帅就是一个星座，一个星象。而这追根溯源，是源于上古天文学，源于《山海经》。《山海经》里面就有这样一个并逢，或者并蓬。在《大荒西经》里面，就说在西方大荒之外有一个怪物，前后皆有首，其形像猪。这个怪物长得像猪一样，它前面后面各长着一个头、一个脑袋，把它称为并逢。

 

我们再举个例子，《大荒北经》有个怪兽，叫相柳，相似的相，柳树的柳。相柳这个怪兽，它形象非常可怕、非常恐怖，它是一条巨蛇，身长千里。长了九个脑袋，而且它每个脑袋上长了，它的面孔都像人。九头人面，身长千里的一条巨蛇。而且它非常凶恶，它是以土地为食物。它把土地给吞噬以后化为泥浆再吐出来。我们可以说，相柳是大地破坏者。大禹造地，然后相柳搞破坏。它把大禹刚造的地给吞噬了，然后都化为泥浆，化为一片沼泽。经过它破坏的这片土地，就百谷不生，鸟兽也不能生活，变得一片荒凉，是这样一个怪物。实际上是一个非常恐怖的一个洪荒怪兽，这是相柳。

 

相柳这样一个形象，大家可以在古代一些考古的一些图象上看到。特别是汉画像，东汉古物里面出土一些画像，用石头或者用砖雕刻的一些画像，里面就常常会出现一个九头的怪蛇，这个图案实际上就是相柳。这我们一看确实是个神话怪兽，但实际上这个相柳，它在《大荒经》里面是出在西北方，在《大荒经》西北方那个方位。实际上相柳，我们如果意识到《大荒经》的图，它最初里面描绘了很多星象图，我们自然会想到这个相柳它不是怪兽，它不是地上怪兽，也不是人虚构的，实际上很可能是天上的怪兽，就是天蝎座。

 

我们知道西方把这个天蝎称天蝎，它对应中国的尾宿。中国二十八宿里面的东方。中国二十八宿它分为四象，就东西南北分为四象，东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武。它每个星象又包括七个星宿，东方是角、亢、氐、房、心、尾、箕。角是龙角，亢是龙的脖子，房心是龙的心，尾是龙的尾巴。那么尾宿就是西方天文学的天蝎座。大家都知道天蝎座的人性格比较乖戾，是吧？一般不能惹，惹不起。因为天蝎像蛇蝎心肠，当然这都牵强附会了。

 

实际上，在中国天文学，这个天蝎它的形象也太可怕，就是这个相柳。为什么古人会把天蝎或者龙尾想象为九头怪蛇。实际上大家去看《史记・天官书》，它里面讲的尾宿，它说尾有九子。它说龙尾。为什么尾有九子，因为龙尾有九颗星。尾宿或者天蝎座非常亮，它是由九颗非常亮的星构成的。我们知道，古人对苍龙星，就是对东方苍龙非常关注。为什么？实际上不光东方人关注，西方人一样关注。东苍龙西白虎，古今中外都是天文观测的一个重要目标。

 

因为苍龙这七个星宿跟西方白虎星宿都非常亮。我们知道白虎西方叫猎户座，我们中文称为参宿。猎户座非常亮。它包括数颗大星亮星。它下面还有天狼，天狼星非常亮。我们知道古人主要是用星象来计时的，就是来表示季节，人们看到什么星到什么地方，就知道什么季节。看到什么星在东方出现了，就知道现在是春天还是秋天。在古代非常巧，就是在春天苍龙星从东方出现，到了秋天，苍龙星在西方降落，在西方开始降落。同时，在秋天，猎户座，白虎从东方出现。我说的都是在黄昏时节。在秋天的黄昏，猎户座从东方地平线升了起来。到春天它在西方降落。苍龙跟白虎一东一西它正好相反。

 

苍龙是春天升起，秋天降落，猎户座是秋天升起、春天降落。所以猎户跟苍龙它们一东一西、一春一秋，你升我降、你出我没、你隐我现。它们俩个永远是不共戴天，一个出现了，一个就消失不见了。所以这里就有故事，在中国古代有个故事。杜甫有个诗大家都知道，“人生不相见，动如参与商”。

 

这在《左传》里面有个故事。上帝生了两个儿子，一个是管大火，大火就是心宿，就是苍龙；一个管参，就是白虎，猎户。他们俩从小就不对脾气，见面就打架、争吵，最后逼得上帝没办法，就把他们给分开了，一个在东、一个在西。一个就成了商国的祖先，他到东方，我们知道商在东方，殷商在东方；一个就成了汤国的祖先，他在西方，在现在太原那个地方，山西太原。这样他们一东一西，就再也不会见面了，再也不会吵架。

 

这个故事就解释参星与心星，它们这样的关系，（这）实际上就是一个天文神话。西方也有一个神话，猎户座一直被天蝎、蝎子追赶。猎户在前面跑，蝎子在后面追，但永远追不上。实际上是（同）一个天文学的知识，只是讲的故事不一样。

 

那么我们再回来看那个相柳。相柳实际上就是尾宿，就是苍龙之尾。我们刚刚说过，苍龙星在春天从东方出现，到了秋天在西方开始降落。它到冬天，到了秋末冬初，这个苍龙就嵌入，就在西北方嵌入地平线了，看不见了。那么这时候，就是到秋末冬初的时候，只有尾宿，就苍龙之尾依然在黄昏时候看得见，在黄昏阶段的西北方你可以看到龙尾，九颗星所构成的龙尾，在西北方的地平线上，还熠熠生辉，看得见。

 

古人就用龙尾在黄昏季节见于西北方来标志：秋天的结束，冬天的到来。《大荒经》的那个相柳它就在西北方。而且相柳它住的地方水很多。为什么相柳跟水有关系？因为在中国人观念中，北方代表水。我们知道中国的五行，金木水火土、东西南北中。北方代表水。相柳在西北方的出现，就表示冬天到来，就是水的季节到来，水代表寒冷。所以整个相柳形象实际上，相柳这个怪兽，它实际上是象征尾宿的这个星象，象征春末冬初的季节。