海上花

《海上花列传》通过对色人物的描述，讲述了清末时期的大上海，在时代更迭中的物欲横流、道德沦丧，中国文化里面某种东西也分崩瓦解。但见海上茶烟乍起，钗冠招展，一宵也便烟消云散

再说一下，第一部分锦灰堆里面我写的比较用力，自己也比较喜欢的那个部分。如果大家想比较容易进入的话，可以先看一下侯孝贤拍的电影《海上花》，电影里面有大家非常熟悉的梁朝伟、李嘉欣、刘嘉玲等等，还有一个演小红的。沈小红那个主角是一个日本的演员。这个电影实际上侯孝贤用了很多的都市中长镜头，非常的日常化，生活的场景，很多的表达很隐晦。他只是截取了里面的一条线，就是梁朝伟的那个角色和里面的一个即女神小红之间的两个人的故事的这么一条主线。其他的，比如说李嘉欣为自己赎身这些都不是最重要，都是次要的。实际上梳理这些很多的关系，一组一组的人物，她没有哪一个，一定是女主角，她都是比较并重的。

《海上花列传》这本书我要介绍一下背景。它写的是清朝末年大上海，那时候已经有很多租界，当时的很多高级妓院，当时叫书寓嘛，这些高级妓女都称先生的，她们都是住在上海的那些胡同里，比如说里面讲到的公阳里等等。这个胡同里她有一个很大的宅院房子，那个就是她的家。比如说里面有个老妓女叫屠明珠，她在家里开了一场巨大的派对，她虽然是个老妓女了，为什么她依然很风光？首先她已经很有钱了，也只有她们家能够办那种盛大的宴席，能够办得起来。其他的当红妓女等等，都还没有能够办那么大的排场的。这里面影射了很多的人物，包括红顶商人胡雪岩等，他其实都把这些人物写进去了。然后就讲那些老名士派头的这些人，意思是会玩的就玩老的，不会玩的玩小的。但因为像屠明珠这样讲老 “妓”伏枥，就是妓女的妓，老 “妓”伏枥。实际上她的功能并不是大家想象中只是一种性的，她实际上更是一个交际花或者说沙龙主人这样的一个角色。屠明珠家的这一场盛宴，比如说咖啡那时候很时髦了，最后是上咖啡的，然后之前各道菜是怎么样的？用的餐具是怎么样的？怎么布置的？这个简直跟红楼梦一样的细致，就是非常高的规格的，然后宾主尽欢，大家吃得也很开心，聊得也很开心。因为像屠明珠这样的老妓女自己就是一部书，就是一个有故事的人，她见惯了各色人等，其实她是提供了一个场域，这个场域里面，就是这个交际平台里面，有当时的官员，就是像电影里梁朝伟演的这个角色，他是个官员，也有新兴的买办阶层，甚至还有洋人，里面也有掮客，各个阶层的人，他们在这里谈生意、结交人脉，然后拉拢资源等等，她实际上是提供了一种平台。

想起书里面写了一个叫“最后的名士”，这样的一个章节。因为当时上海已经有很多新兴的报馆，然后有很多的文人写一些新的东西，那么“最后的名士”，也就是说这个时代其实名士已经不存在了。这些名士虽然还享有名士的派头，但是他们其实已经是模仿的风雅了，其实已经很不堪了，非常的不堪了。也说明一个时代结束了，就跟大清朝一样，一个时代结束了，然后马上黎明就要到来，民国就要到来，是这么一个感觉的叙述。其实电影里把那个很重要的场景砍掉了，就是讲苏州农村的一对姐弟俩到上海来讨生活，弟弟是很淳朴的一个少年，一到上海，马上陷入了大上海的红尘滚滚当中，就开始嫖，混在那些低等的妓女窝里，然后钱用尽了。本来也是乡下的一个土乡绅上代，那么这一代已经比较式微了，他母亲想让他来投靠这边的舅舅，也就是一个掮客讨生活，然后他就完全沦落了，最后就成了一个，等于说妓院里的老鸨这样的角色。他的姐姐本来是来找他的，最后就自己也挂牌成了妓女。可以说从这对人物里面讲到当时的道德沦丧，或者说那种多年以来那种分化的东西，中国文化里面那种东西也是分崩瓦解，在这两个人身上。这个女孩子看着就像个良人嘛，她曾经被一个大佬包养了一段，她被包养也是因为她像个良人，也就像个良家妇女，良家女子很天真，但是她沦落得很快，很快就使自己挂牌了，最后她的结局也比较悲惨，因为玩了一段时间就被抛弃了。然后这个时候山穷水尽，也没有钱，又遇到流氓，把她家里都砸烂了，然后她就做了一个梦，梦回她跟这个少爷在一起，感觉很美好，是非常辛酸的一个故事。这是一个等于说农民，一个乡绅阶层到了城市，然后沦落的一个过程。被新兴的东西彻底冲毁了原来形成的那个文化、那些建构的一些道德的东西，彻底被冲破了。这个书是非常深刻的，既有种种对话、日常场景、人物命运的展开，看到整个19世纪末清末的上海滩的一个社会画卷。我觉得它的思想性、文化性都是非常深刻的，我也很喜欢这个作品。

这本《锦灰堆美人计》，基本上就是这样一本书。我在后记里面也写，其实它应该是一本小闲书吧，也有人说有点小怀旧、小颓废，然后我说可能不适合特别上进心的那样的一批人群阅读，像我应该是一个比较随性的、自由散漫的一个作者，可能个人的表达也比较多一点。